深圳大學漢詩藝術創(chuàng)新研究中心，覃振輝，2024年5月22日

         5月21日，下午，深圳大學漢詩藝術創(chuàng)新研究中心主任黃永健教授在廣州大學美術與設計學院舉辦學術講座，講座的主題為《當代全球文化格局下的藝術本體論》。廣州大學美術與設計學院黨委書記孫凌、王匯文教授等師生參加了講座。

         黃永健教授在講座中指出：

         “近年來，我國藝術界原創(chuàng)性不足，跟風模仿盛行，創(chuàng)作失范，評論失衡，藝術學理論界具有不可推卸的責任，已有學者指出，我國當代藝術學理論研究乃至文藝創(chuàng)作理論研究越來越遠離藝術本體，偏離藝術范疇的認知和認識，淪為哲學、美學、史學，乃至社會文化學、考古學和政治學的附庸，因此，藝術學理論研究偏離藝術本體的現(xiàn)象值得警惕。”

         黃永健教授著重強調：

          “藝術的本體是情意復合體，或曰“情意合一實相’， ‘情意合一實相’之相，《說文解字》訓為‘從木目’，站到樹上看，故‘目接物曰相’—— 肉眼能看到的一切都是‘相’，相當于與主體相對的客觀事物，而在佛學中‘實相’為本體、實體、真相、本性，引申而指一切萬法真實不虛之體相，或真實之理法、不變之理、真如、法性等，相當于終極存在，只可意會不可言說的‘道’、‘體’、‘絕對理念’等。藝術作品可見可聞可觸，是實際存在的客觀事物，是為‘實相’，藝術作品又可能永遠消失于歷史風塵，不可見不可聞不可觸，猶如佛家的‘法相’、它是虛幻不實的存在，因此，‘情意合一實相’又可以指向歷史上出現(xiàn)過存在過又消逝了的藝術作品，以及將要出現(xiàn)的藝術作品，‘情意合一實相’對應著過去、現(xiàn)在及未來的一切藝術存在。”

         黃永健教授是松竹體十三行漢詩創(chuàng)始人，在講座期間，黃永健教授進行了松竹體十三行漢詩的詩歌、書法和繪畫作品展示。黃永健教授對中華詩歌文化的傳承與創(chuàng)新，以及將詩、書、畫完美結合在一起，獲得在場師生的一致好評和高度贊揚！

深圳大學黃永健教授簡介：

         黃永健，男，安徽肥東人，中國藝術研究院研究生院藝術學博士，深圳大學教授（三級），中國作家協(xié)會會員，中國藝術學理論學會理事，中國藝術學科研究生教育聯(lián)盟副主席，當代松竹體十三行漢詩創(chuàng)始人，國家社科基金藝術學項目“藝術在中華文化復興中的建構作用研究”課題組負責人。長期從事藝術學理論、詩學理論、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及美學理論研究，現(xiàn)主持國家社科基金項目“當代漢詩創(chuàng)新詩體研究”。在《文藝研究》《藝術百家》《文化藝術研究》《民族藝術研究》《詩探索》《中國社會科學文摘》等學術期刊發(fā)表學術論70多篇，專著《中外散文詩比較研究》2013年入選“高校社科文庫”、《藝術文化學》入選“藝術學教育叢書”、《藝術文化學導論》入選“十二五藝術設計類國家規(guī)劃教材”和“十四五藝術門類國家規(guī)劃教材”、《藝術在中華文化復興中的建構作用》入選“深圳學派建設叢書（第六輯）”。

本文標簽：紫藤山文化十三行新詩紫藤山詩畫黃永健教授手槍詩

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