文／謝方生

        2024年3月8日晚的華語(yǔ)詩(shī)歌春晚順德分場(chǎng)上，深圳大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員黃永健先生朗誦了他創(chuàng)作的十三行詩(shī)代表作《怎么寫》：

怎么寫

愁死鬼

手執(zhí)圩燈

伊人等誰(shuí)

終南積雪后

人比清風(fēng)美

古今聚少離多

長(zhǎng)恨望穿秋水

知音一去幾渺杳

暗香黃昏浮云堆

不如歸

不如歸

好夢(mèng)君來(lái)伴蝶飛！

         這首與眾不同的詩(shī)歌，給人空谷足音的印象，極大的震撼了我，頓時(shí)產(chǎn)生一種“高山流水遇知音”的感慨。

         黃永健教授是個(gè)有強(qiáng)烈歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感的詩(shī)人學(xué)者。直面口語(yǔ)體、廢話體、梨花體、羊羔體、烏青體、咆哮體、屎尿體、老干體等形式的作品紅極一時(shí)，而又曇花一現(xiàn)的詩(shī)歌現(xiàn)象，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的命運(yùn)走向冷靜嚴(yán)肅地進(jìn)行思考，創(chuàng)立了“松竹體十三行詩(shī)”的新格律詩(shī)體。近六七年，黃教授創(chuàng)作十三行詩(shī)幾千首，一批詩(shī)人緊隨其后，給詩(shī)壇帶來(lái)一片新的景象。該寫作試驗(yàn)獲國(guó)家科研立項(xiàng)，出版了十三行詩(shī)年鑒，在海內(nèi)外產(chǎn)生了積極的影響。

        詩(shī)歌春晚后的幾天，我認(rèn)真研讀了黃教授關(guān)于十三行詩(shī)的學(xué)術(shù)講座稿及論文《松竹體十三行漢詩(shī)在中華詩(shī)詞演化史上旳價(jià)值和意義》，總的感覺(jué)是如醍醐灌頂。黃教授旁征博引，從中國(guó)詩(shī)歌形式的演變史、漢語(yǔ)特點(diǎn)、哲學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、政治學(xué)以及詩(shī)壇現(xiàn)狀等視角，分析論證了松竹體十三行詩(shī)建立的重要性必要性和可行性，學(xué)術(shù)視野寬廣，言之有據(jù)，言之有理，我給黃教授一萬(wàn)個(gè)點(diǎn)贊！

         我是基層詩(shī)歌作者，也客串詩(shī)歌評(píng)論，學(xué)養(yǎng)淺薄，視野窄小，只能從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度談?wù)勛约旱目捶āＮ倚略?shī)、舊體詩(shī)、詞都寫，以新詩(shī)為主，對(duì)各種體裁形式的長(zhǎng)短優(yōu)劣，有一些切身的體會(huì)，故對(duì)十三行詩(shī)另眼相看，從中國(guó)詩(shī)歌的前途命運(yùn)的高度來(lái)看待這一新生事物。

        中國(guó)詩(shī)歌從自由化回歸格律化，從散文化轉(zhuǎn)型詩(shī)體化，這是詩(shī)歌百年探索的覺(jué)醒。為什么寫舊體詩(shī)的人會(huì)比寫新詩(shī)的人多？為什么新詩(shī)詩(shī)集賣不動(dòng)？為什么新詩(shī)讀者越來(lái)越少？“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，其實(shí)這句古語(yǔ)已做了回答。時(shí)代在呼喚新格律詩(shī)，廣大人民群眾期待新格律詩(shī)。黃永健教授的十三行詩(shī)，就是在這個(gè)大時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生！

        關(guān)于新格律詩(shī)，我有過(guò)不成熟的思考，曾寫過(guò)《關(guān)于新格律詩(shī)》一文。在這方面，林庚教授的“半逗律”給我留下深刻印象。我個(gè)人認(rèn)為，建立一種新的詩(shī)體，不僅要有系統(tǒng)的理論支撐，更要有扛鼎之作支撐，從而讓詩(shī)歌作者自覺(jué)效仿遵循，形成新的詩(shī)潮，獲得廣大人民群眾的認(rèn)可喜歡。這是一項(xiàng)偉大的文化工程，十分艱巨而又偉大！

        黃教授的探索試驗(yàn)，繼承和發(fā)展了中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)，在當(dāng)下亂象紛呈偽詩(shī)泛濫的中國(guó)詩(shī)壇，具有開天辟地的意義。能否成功把松竹體確立起來(lái)，取代極度散文化的自由體，形成新格律體，開創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)，可不是短期突擊所能完成的。這項(xiàng)偉大的文化工程，需要努力再努力，奮斗再奮斗。我們滿腔熱情寄予厚望！

         建立新格律詩(shī)，是詩(shī)歌發(fā)展的需要，也是中華文明走向世界的需要。怎樣建立？我認(rèn)為有幾個(gè)原則必須遵循：1、詩(shī)歌語(yǔ)言要有韻律節(jié)奏，詩(shī)歌體裁是韻文，其語(yǔ)言的韻律性是它區(qū)別小說(shuō)散文等體裁的最大標(biāo)志，千變?nèi)f變，詩(shī)歌的韻律節(jié)奏不能變；2、尊重中國(guó)人的審美習(xí)慣和情趣，詩(shī)歌含蓄地表達(dá)思想情感，語(yǔ)言精練形象，這是幾千年來(lái)形成的審美習(xí)慣情趣，違背這一點(diǎn)，任何詩(shī)體形式都難生存立足；3、適應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)多音節(jié)詞日益增加的新情況，現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行高強(qiáng)度、快節(jié)奏，人與人、人與社會(huì)、人與大自然的關(guān)系日趨復(fù)雜，隨著科技水平、社會(huì)管理水平的提高，多音節(jié)詞不斷產(chǎn)生，如拖拉機(jī)、電視機(jī)、盾構(gòu)機(jī)、毛澤東思想、鄧小平理論、中國(guó)特色社會(huì)主義……  新的詩(shī)歌形式，要能容納并消化這些多音節(jié)詞；4、新詩(shī)體應(yīng)建立在前輩詩(shī)人探討試驗(yàn)的基礎(chǔ)上。聞一多、徐志摩、林庚、何其芳等人都對(duì)新格律詩(shī)的問(wèn)題做過(guò)探討，提出過(guò)不少有見地的意見，也寫出過(guò)《再別康橋》《死水》等一些有份量的作品，其中林庚的作品最多，也有一定知名度，后人應(yīng)在他們探索的基礎(chǔ)上前行，這樣少走彎路，事半功倍。

         無(wú)可否認(rèn)，松竹體十三行詩(shī)汲取了中國(guó)古典詩(shī)歌形式的精華，在強(qiáng)化語(yǔ)言的表現(xiàn)力方面是可圈可點(diǎn)的。十三行詩(shī)融三言、四言、五言、六言、七言詩(shī)形式于一體，屬于一種雜交型的創(chuàng)新，其表現(xiàn)力具有“雜交優(yōu)勢(shì)”，非單一的詩(shī)歌語(yǔ)言形式可比。但這種創(chuàng)新詩(shī)體也有明顯的不足，最長(zhǎng)的詩(shī)句才七個(gè)字，能容下單音節(jié)詞、雙音節(jié)詞，這點(diǎn)與舊體詩(shī)、詞的語(yǔ)言形式?jīng)]什么區(qū)別，而對(duì)三個(gè)音節(jié)以上的詞，則很難容納吸收進(jìn)去，這就必然影響了思想情感的表達(dá)，削弱了詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力。所以，在詩(shī)句的設(shè)計(jì)上，我建議從現(xiàn)代漢語(yǔ)演變的大局考慮，貼近現(xiàn)代社會(huì)生活，定句數(shù)而不定字?jǐn)?shù)，不設(shè)平仄規(guī)則。再則，十三行詩(shī)要解決的是詩(shī)的形式問(wèn)題，不是詩(shī)的內(nèi)容問(wèn)題，推廣宣傳中要注意策略方法，宜就詩(shī)論詩(shī)，在形式框架內(nèi)做文章。因?yàn)橐坏┥婕霸?shī)的內(nèi)容，就回避不了政治、意識(shí)形態(tài)，繞不開詩(shī)風(fēng)，既敏感又復(fù)雜，一團(tuán)理不清的亂麻。對(duì)黃教授關(guān)于十三行詩(shī)學(xué)術(shù)講座中從政治體制上的立論，我以為不妥。三年抗疫，就是一個(gè)笑話，恰恰暴露了現(xiàn)行體制的弊端，封城、封村、封路，致使經(jīng)濟(jì)重創(chuàng)，積重難返。更有貪腐問(wèn)題，是高度集權(quán)的政治體制的癌腫，至今未找到根治的良方。談十三行詩(shī)，應(yīng)避開這方面的內(nèi)容！

                 2024.3.24初稿

                 2024.5.11～12修改

本文標(biāo)簽：紫藤山文化十三行新詩(shī)紫藤山詩(shī)畫黃永健教授手槍詩(shī)

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